47.【答案】D 。解析：“高原現(xiàn)象”一詞源于教育心理學(xué)中動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)曲線。停頓期叫高原期或高原現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的一種學(xué)習(xí)成績(jī)與學(xué)習(xí)效率停止不前的時(shí)間，心理學(xué)稱為“高原現(xiàn)象”。

48.【答案】A。解析：上位學(xué)習(xí):也稱總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度較高的概念或命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。學(xué)生在掌握了“蘿卜”、“白菜”、“茄子”等概念之后，再學(xué)習(xí)“蔬菜”這一概念屬于上位學(xué)習(xí)。

49.【答案】B。解析：精加工策略是指通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入細(xì)致的分析、加工，理解其內(nèi)在的深層意義并促進(jìn)記憶的一種策略，包括：記憶術(shù)(位置記憶法、諧音聯(lián)想法、縮減與編歌訣)做筆記、提問(wèn)、生成性學(xué)習(xí)等。3.14159...編成口訣“山巔一寺一壺酒...”進(jìn)行識(shí)記屬于諧音聯(lián)想法。故本題選B。

50.【答案】C。解析：反省認(rèn)知成分的掌握情況主要取決于個(gè)體自我意識(shí)發(fā)展水平的高低。

51.【答案】B。解析：場(chǎng)獨(dú)立性是指?jìng)€(gè)體較多依賴自己內(nèi)部的參照，不易受外來(lái)因素影響和干擾，習(xí)慣獨(dú)立對(duì)事物做出判斷;場(chǎng)依存性是指?jìng)€(gè)體較多地依賴自己所處的周圍環(huán)境的外在參照，以環(huán)境的刺激交往中定義知識(shí)、信息，對(duì)人比對(duì)動(dòng)物更感興趣，偏愛(ài)社會(huì)科學(xué)。因此選B。

52.【答案】C。解析：維果斯基提出最近發(fā)展區(qū)，學(xué)生要在成人的幫助下跨過(guò)最近發(fā)展區(qū)，因此提出教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面。

53.【答案】D。解析：教學(xué)效能感，是指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)能力的主觀判斷。這種判斷，會(huì)影響教師對(duì)學(xué)生的期待、對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)等行為，從而影響教師的工作效率，教師的價(jià)值觀和自我概念是影響教學(xué)效能感的關(guān)鍵。

54.【答案】C。具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理，能夠憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。

55.【答案】D。作為老師應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生首先把學(xué)習(xí)成敗歸因于內(nèi)部的、不穩(wěn)定的、可控制的也即為努力程度。

56.【答案】D。解析：依照重要程度和緊急程度可以把事情分為四種類型：既重要又緊急、緊急但不重要、既不重要又不緊急、重要但不緊急。高效的管理時(shí)間，需要把精力放在既重要又緊急、重要但不緊急兩種類型上。造成時(shí)間管理效果差異的秘密在于重要但不緊急這一類型。

57.【答案】D。解析：休伯曼的職業(yè)生涯階段理論，教師產(chǎn)生倦怠是在實(shí)驗(yàn)和欺歧變期(工作后的第4-6年)。

58.【答案】B解析：教師職業(yè)建設(shè)的目標(biāo)是教師的道德水平，包括教師個(gè)人的和教師群體的道德水平。

59.【答案】D。解析：個(gè)別教育法是針對(duì)教師道德品質(zhì)的差異性，用交心談心的方法，去解決教師道德問(wèn)題的一種方法。

60.【答案】B。解析：“宰相肚里能撐船”強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，因此選B。

第二部分 主觀題

一、簡(jiǎn)答題(共兩題，每題5分)。

1.【參考答案】

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。

①學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他們要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。

②學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性。學(xué)習(xí)者是通過(guò)對(duì)某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識(shí)和技能、掌握有關(guān)的工具的過(guò)程，這一過(guò)程常常需要一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來(lái)完成。

③學(xué)習(xí)的情境性。建構(gòu)主義者認(rèn)為知識(shí)存在于具體、情境性的、可感知的活動(dòng)之中，不是一套獨(dú)立于情景的知識(shí)符號(hào)，只有通過(guò)實(shí)際應(yīng)用活動(dòng)才能真正被人理解。人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起，通過(guò)對(duì)某種社會(huì)實(shí)踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的社會(huì)規(guī)則、工具、活動(dòng)程序等，形成相應(yīng)的知識(shí)。

2.【參考答案】

①關(guān)心熱愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合。

②培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

③善于發(fā)掘后進(jìn)生身上的“閃光點(diǎn)”，增強(qiáng)其自信心和集體榮譽(yù)感。

④針對(duì)后進(jìn)生的個(gè)別差異，因材施教，對(duì)癥下藥。

⑤對(duì)后進(jìn)生的教育要持之以恒。

（責(zé)任編輯：李明）