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　　1.古人種植的時候需要雨水，行船的時候需要有風，水和風能夠按照季節(jié)準時而至，古人便把這種自然現(xiàn)象和秩序叫做“信”，有了“信”，人們才能進行生產勞動，才能正常生活。所以，他們總是誠心誠意地祈求上天或神仙來保佑，以便得到準確、實在的“信”。后來，人們認識到人類自身也需要這種信。而人之信需要由“誠”來，來實現(xiàn)。“誠”為人內心的一種度，信是誠的外在表現(xiàn)：“誠”與“信”是一體兩面。

　　這段文字的主旨是：

　　A.誠信的由來

　　B.中國古代特別重視誠信

　　C.對“誠”與“信”的繼承

　　D.一體兩面的“誠”與“信”

　　2.喝茶，喝的是一種心境，感覺身心被凈化，濾去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一種情調，一種欲語還休的沉默;一種熱鬧后的落寞。茶是對春天記憶的收藏，在任何一季里飲茶，都可以感受到春日那慵懶的陽光。坐在一個人的房間，倒上一杯茶，看著茶葉的翻滾也常會生出好多感慨：茶要經歷沸水以后才有濃香，人生也要歷經磨煉后才能坦然。

　　這段文字主要說的是：

　　A.喝茶時的心情

　　B.人生淡，茶水清

　　C.喝茶，喝的不光是心境

　　D.喝出茶香，才“嗅”出茶香

　　3.禪宗注重“異”，人們都用過去的經驗在生活，他們最無法開悟的一點就是：“同”。不能開悟，許多痛苦就此產生。有一年蔡志忠獲得了“臺灣十大杰出青年獎”，香港《東方日報》的總編希望他寫一篇文章。“寫什么呢?”他問。“寫崎嶇的道路。”“那是什么?”“你的史。”“我不能寫，因我沒有崎嶇的道路。如果我走在崎嶇的小徑上，我就用崎嶇小徑的心去欣賞它;如果走在林蔭大道上，我就從林蔭大道的角度去品嘗。我不認為林蔭大道就優(yōu)于崎嶇小徑，一旦真正了解生命的意義，事物就沒有好壞之別。”

　　這段文字的主要觀點是：

　　A.一旦真正了解生命的意義，事物就沒有好壞之別

　　B.路是由自己走出來的

　　C.走自己的路，不論崎嶇與否

　　D.寬窄都是路

　　4.一位長者對一個青年人說：“批評和侮辱，跟泥巴沒什么兩樣。你看，我大衣上的泥點，是剛過馬路濺上的。當時擦一定會很糟，所以就等到泥巴干了再去處理。”但是，任何比喻都是蹩腳的，假如泥點變成了油漆，大衣變成了玻璃，再依據(jù)上面比喻中的邏輯，就適得其反。生活給我們準備了各種各樣的邏輯，它們互不相同，也許還會打架。而我們奉行什么樣的邏輯，全取決于自己。

　　最適合做本段文字標題的是：

　　A.事物具有辯證性 B.批評與侮辱

　　C.異雜邏輯 D.生活中的邏輯不是單一的

　　參考答案與解析

　　1.【答案】A。解析：文段先從古人的生產生活角度談及“信”的來源，然后從“誠”與“信”的關系角度引出“誠信”，說明了誠信的由來。B項的“中國古代特別重視誠信”為無中生有。C項的主題是“繼承”，文中只是講了由自然界的“信”到人們內心的“誠信”的演變過程，并沒有講怎么繼承的問題，排除。D項的“一體兩面”談的是誠信中的“誠”與“信”二者的關系，不是文段著重要談的內容，排除。本題的正確答案為A。

　　2.【答案】B。解析：這段文字由“喝茶”引發(fā)關于人生的感慨，正確選項應與人生有關。A、C、D三項都沒有脫離“喝茶”這一事件本身，B項“人生淡，茶水清”恰當?shù)匕巡枧c人生聯(lián)系起來，一個“淡”，一個“清”，清淡悠遠，具有禪意，引人深思。

　　3.【答案】A。解析：文段通過蔡志忠關于“路”的闡述，引導人們對“同”的開悟。正如文段結尾所說“一旦真正了解生命的意義，事物就沒有好壞之別”，這是蔡志忠的觀點，也是文段所要表達的主要觀點。B項“路是由自己走出來的”，強調個人的奮斗，這與文段內容無關，排除。C項強調“走自己的路”，意為要排除別人的干擾，從文段看不出這層意思，排除。D項“寬窄都是路”仍是圍繞“路”展開，雖暗含著“同”，但不能算是主要觀點，排除。本題的正確答案為A。

　　4.【答案】C。解析：文段由長者的話引出了一種邏輯，話鋒一轉，改變了條件，原來的邏輯就“適得其反”了。由此，作者得出結論：邏輯各種各樣，互不相同，也許還會打架，而奉行哪種，全取決于自己。題干要求選擇最適合的文段標題，這就要求選項簡短又切合文意，文段講的是邏輯，所以排除不包含“邏輯”的A、B兩項。D項的表述本身沒有問題，但是它只強調了邏輯的“多”，對其“互不相同，也許還會打架”的特點沒有涉及，排除。本題的正確答案為C。

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（責任編輯：李明）